第二十九章 神即人-《迪迦世界的盖尔文人》
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【基里艾尔人就是基里艾尔诸神,基里艾尔诸神就是基里艾尔人……】
【当拥有不同理念和概念的基里艾尔人达到一定程度之后,就会从精神网络中分离出一位新的基里艾尔之神。】
【这些基里艾尔之神是精神网络的一部分,是比基里艾尔人拥有更高权限的存在。】
【基里艾尔人信仰,却不崇拜基里艾尔诸神……】
【因为归根结底,祂们都只是基里艾尔人这个文明的一部分。】
【相较于信徒,基里艾尔人与基里艾尔诸神的关系,更接近于神明与使徒。】
【他们之间是相互依存、相互扶持的关系。】
【使徒越多、神明越强,神明越强、使徒在精神网络中的权限就越高。】
当陆轩理清楚这个关系逻辑的时候,他能够明显感受到自己的精神正在向某个更加伟大的存在靠近。
这位伟大的存在,从各方面都符合陆轩的理念与三观。
只要陆轩愿意更进一步的放开自己的精神,他就会与那位更伟大的存在合而为一,成为真正的基里艾尔人。
只是,感受到那位伟大存在召唤的陆轩,却突然面色变得有些古怪了起来。
【生命与光辉之主?恶作剧之神?旅途的庇护者?招来意外之王?】
这是一个哪怕在基里艾尔诸神中,存在感都十分稀缺的神祇。
这不仅仅因为对方的理念与基里艾尔人相悖,就连其本身的理念和教义都有着明显冲突的地方。
身为明显属于善良阵营的正神,宣传的理念中却有与自身不符的暴力、厄运的元素。
可你要说祂是一位邪神,祂又的的确确与基里艾尔诸神持有着截然相反的理念。
并不主张入侵人类世界。
甚至认为基里艾尔人已经升华成为了精神生命体,却仍旧眷恋着物质世界的一切,是一种有悖常理的矛盾。
当然了,陆轩并不在意基里艾尔诸神之间的分歧。
他真正在意的是,能够与自己产生共鸣,从侧面说明这位神祇与自己有着相似之处。
换而言之,最起码在基里艾尔人的认知体系中,陆轩也是如同这位“生命与光辉之主”一样矛盾的存在。
善恶兼具、混沌伏行……
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