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    其左方一尊则是蛇神欲念化身，拥有人形却头戴蛇冠。

    只见其向右而坐，手持三叉，呈现出放纵、肃穆之色，尽显神灵那高高在上的威怒。

    其右方一尊，却是蛇神被诸佛点化之后的慈悲之相。

    只见其面向左侧东方，双手持笛吹奏，似有无尽悲怜与普渡之愿。

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    【这就是……神道！】

    视角逐渐脱离自己的本体，裴文德的意志随着大蟒蛇神的降临，仿佛变成了那位端坐在云端之上俯瞰众生的蛇神。

    裴文德知道这不是自己的错觉，而是所有走神灵香火之道的修行者的共通之处。

    裴文德的元神本就是地龙，在其成型之后又继承了“莫呼洛迦”的神名，自然也有走神道的可能性。

    只不过在一般的情况下，这都是道家修行者在失去肉身、又不愿重入轮回的下下之选。

    道教那谱系繁杂的神明体系，绝大多数都是在这种情况下出现的。

    本体尚在、又修成元神金身的裴文德自然不会专职神道。

    他此举只不过是想试试神道的权柄，希望借此探索自己先天之后的前进之路。

    然而出乎裴文德预料的是，自己践行神道的路途却出奇的通畅，就仿佛他天生就是真正的大蟒蛇神一般。

    尤其是蛇神那“佛本无相、众生有相”的特征，更是绝大多数真正践行神道的修行者都无法企及的境界。

    传说观世音菩萨有三十三个化身，对应着三十三种不同的祈愿和职能。

    此刻化身蛇神的裴文德固然没有那么多法相，但这种三位一体、三相同存的状态还是让他收获颇丰。

    毕竟裴文德一直都在思考该如何分心多用，达到肉体和元神兼顾的状态。

    他原本的打算是借助三面六臂的火德真君法相，修炼佛家金身的晋级形态——三头八臂法身。

    可这次的神道探索却让他明白，自己本就有着三尊不同的应身法相，又何必多此一举的去模仿火德真君呢？

    【看来没有选择动用不动明王法相，的确是一个正确的决定。】
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